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如水滴；《孫子兵法》中提倡用兵如水，說(shuō)“夫兵形如水。”流水無(wú)處不在，完全依借地形的不同而塑成自身形狀，使用自己內(nèi)蘊(yùn)的力量來(lái)改變自己所處的環(huán)境。水少則水滴石穿，改造萬(wàn)物形狀，多則聚涌成潮，摧枯拉朽。有順勢(shì)而為，隨機(jī)應(yīng)變，與時(shí)俱進(jìn)之意。 | |
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如漢文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中之“逗號(hào)”。有永無(wú)停息，永不滿足，永遠(yuǎn)向前之喻意。 | |
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的兩個(gè)水滴組成了一個(gè)橢圓的外形，圓形自古就象征著一種團(tuán)結(jié)合力，萬(wàn)眾一心之力量；兩個(gè)單邊的水滴相輔相成，渾然一體，暗示天、地、人三者合一。 | |
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為“SUOFUDA”的前面一位字母，表示在天時(shí)、地利、人和等有利因素作用下而形成的公司實(shí)體。 | |
| “索福達(dá)”------追求幸福與發(fā)展的事業(yè)。 | ||
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子•盡心上》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。我們理解的意思是：暫時(shí)不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德。如果有志行善於天下，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，在平時(shí)做事的過(guò)程中多多顧及他人利益，并不計(jì)較短期的回報(bào)。長(zhǎng)此以往，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的理想的過(guò)程中，也相應(yīng)的為社會(huì)大眾做出貢獻(xiàn)。通俗地說(shuō)，我們努力的過(guò)程也就是“我為人人，人人為我”的實(shí)踐過(guò)程。
孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語(yǔ)子游：人知之，亦囂囂； 人不知，亦囂囂。” 曰：“何如斯可以囂囂矣？” 曰：“尊德樂(lè)義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達(dá)不離道。 窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得 志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”
孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語(yǔ)子游：人知之，亦囂囂； 人不知，亦囂囂。” 曰：“何如斯可以囂囂矣？” 曰：“尊德樂(lè)義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達(dá)不離道。 窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得 志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者” ——《論語(yǔ)•雍也》
孔子說(shuō)的這句話的意思是：同樣的工作，若要選一個(gè)人來(lái)完成它，知道（懂得）它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為樂(lè)的人。
有一則關(guān)于比爾•蓋茨的故事，也說(shuō)明了同樣的道理。內(nèi)華達(dá)州的麥迪遜中學(xué)在入學(xué)考試中出了這么一個(gè)題目：“比爾•蓋茨的辦公桌上有5只帶鎖的抽屜，分別貼著財(cái)富、興趣、幸福、榮譽(yù)、成功5個(gè)標(biāo)簽，蓋茨只帶一把鑰匙，而把其他4把鎖在抽屜里，請(qǐng)問(wèn)蓋茨帶的是哪一把鑰匙？其他4把鎖在哪一只或哪幾只抽屜里？”
許多人看到這個(gè)題目后慌了手腳，因?yàn)樗麄儾恢浪降资且坏勒Z(yǔ)文題還是一道數(shù)學(xué)題，有人交了白卷。有一個(gè)中國(guó)學(xué)生將這道令他困惑無(wú)比的難題，通過(guò)電子郵件發(fā)回國(guó)內(nèi)，他的一個(gè)同學(xué)為了尋找答案登上了美國(guó)麥迪遜中學(xué)的網(wǎng)頁(yè)，他在網(wǎng)頁(yè)上發(fā)現(xiàn)了比爾•蓋茨給該校的回函。函件上寫(xiě)著這么一句話：在你最感興趣的事情上，隱藏著你人生的秘密。
蓋茨成功的秘密在于他找到了自己最感興趣的事務(wù)，并以此為自己的終身事業(yè)。
因而，成功事業(yè)的第一步：興趣。除了興趣我們還要做什么呢？這使我想起國(guó)文大師王國(guó)維論述成功人生的一段話：他將成功人生分為三個(gè)階段。第一階段是尋找事業(yè)興趣之所在，他引用了一段古詞加以描述：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。
第二階段是為心目中的理想而奮斗的過(guò)程，即“為依消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”。我們?cè)谌粘Ｉ钪杏幸粋€(gè)常用語(yǔ)——舍得，這里的道理十分簡(jiǎn)單，先舍而后得也。或許，有一天一只迷途的小兔撞暈在你跟前的大樹(shù)邊，如果你認(rèn)為那是常態(tài)，便會(huì)鬧出笑話且耽誤了你寶貴的時(shí)間。孔子的“古之成大業(yè)者，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚……”的那段語(yǔ)錄我們也不再贅述，總之一句話：成功是要付出代價(jià)的！
第三階段王國(guó)維這樣描述：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。許多時(shí)候上帝喜歡和人開(kāi)玩笑，你整天盼著的東西，他偏不給你。當(dāng)你只注重過(guò)程，不看重結(jié)果的時(shí)候，它往往會(huì)不期而至，一切順其自然，有付出一定會(huì)有回報(bào)。
一個(gè)人如果只將工作當(dāng)成謀生手段，那么恐怕連孔子說(shuō)的第一個(gè)境界——知之者都還沒(méi)達(dá)到，沒(méi)有理想斗志，不以工作為樂(lè)，人生又如何能獲得成功與幸福呢？
孔子說(shuō)的這句話的意思是：同樣的工作，若要選一個(gè)人來(lái)完成它，知道（懂得）它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為樂(lè)的人。
有一則關(guān)于比爾•蓋茨的故事，也說(shuō)明了同樣的道理。內(nèi)華達(dá)州的麥迪遜中學(xué)在入學(xué)考試中出了這么一個(gè)題目：“比爾•蓋茨的辦公桌上有5只帶鎖的抽屜，分別貼著財(cái)富、興趣、幸福、榮譽(yù)、成功5個(gè)標(biāo)簽，蓋茨只帶一把鑰匙，而把其他4把鎖在抽屜里，請(qǐng)問(wèn)蓋茨帶的是哪一把鑰匙？其他4把鎖在哪一只或哪幾只抽屜里？”
許多人看到這個(gè)題目后慌了手腳，因?yàn)樗麄儾恢浪降资且坏勒Z(yǔ)文題還是一道數(shù)學(xué)題，有人交了白卷。有一個(gè)中國(guó)學(xué)生將這道令他困惑無(wú)比的難題，通過(guò)電子郵件發(fā)回國(guó)內(nèi)，他的一個(gè)同學(xué)為了尋找答案登上了美國(guó)麥迪遜中學(xué)的網(wǎng)頁(yè)，他在網(wǎng)頁(yè)上發(fā)現(xiàn)了比爾•蓋茨給該校的回函。函件上寫(xiě)著這么一句話：在你最感興趣的事情上，隱藏著你人生的秘密。
蓋茨成功的秘密在于他找到了自己最感興趣的事務(wù)，并以此為自己的終身事業(yè)。
因而，成功事業(yè)的第一步：興趣。除了興趣我們還要做什么呢？這使我想起國(guó)文大師王國(guó)維論述成功人生的一段話：他將成功人生分為三個(gè)階段。第一階段是尋找事業(yè)興趣之所在，他引用了一段古詞加以描述：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。
第二階段是為心目中的理想而奮斗的過(guò)程，即“為依消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”。我們?cè)谌粘Ｉ钪杏幸粋€(gè)常用語(yǔ)——舍得，這里的道理十分簡(jiǎn)單，先舍而后得也。或許，有一天一只迷途的小兔撞暈在你跟前的大樹(shù)邊，如果你認(rèn)為那是常態(tài)，便會(huì)鬧出笑話且耽誤了你寶貴的時(shí)間。孔子的“古之成大業(yè)者，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚……”的那段語(yǔ)錄我們也不再贅述，總之一句話：成功是要付出代價(jià)的！
第三階段王國(guó)維這樣描述：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。許多時(shí)候上帝喜歡和人開(kāi)玩笑，你整天盼著的東西，他偏不給你。當(dāng)你只注重過(guò)程，不看重結(jié)果的時(shí)候，它往往會(huì)不期而至，一切順其自然，有付出一定會(huì)有回報(bào)。
一個(gè)人如果只將工作當(dāng)成謀生手段，那么恐怕連孔子說(shuō)的第一個(gè)境界——知之者都還沒(méi)達(dá)到，沒(méi)有理想斗志，不以工作為樂(lè)，人生又如何能獲得成功與幸福呢？
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